احمد خاتمی: تغییر حکمرانی یعنی چه؟ برخی از بیان آن دنبال چه چیزی هستند؟ / طی 44 سال گذشته، شاید روزهایی به سختی این «100 روز اغتشاش» نداشتیم؛ اصلاح طلب و اصولگرا برای آنان فرقی نداشت و مسئله آنها عبور از نظام بود
تاریخ انتشار: ۱ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۳۷۲۵۴۴
به گزارش جماران؛ به نقل از رسا، عضو فقهای شورای نگهبان با انتقاد از بیان تغییر حکمرانی در کشور، گفت: در قانون اساسی ۴ اصل قابل تغییر نیست؛ اسلامیت نظام، جمهوریت نظام، ولایت فقیه، مذهب رسمی کشور؛ تغییر حکمرانی یعنی چه و برخی از بیان آن دنبال چه چیزی هستند؟
حجت‌الاسلام سید احمد خاتمی، در نشست مجمع علما و روحانیون استان سمنان در سالن اداره تبلیغات اسلامی شهرستان سمنان با اشاره به اهمیت «جهاد تبیین» و آسیب هایی که پیش روی این امر در عملی سازی آن است، گفت: چندین آسیب پیش روی امر جهاد تبیین است که اگر این آسیب ها را جدی نگیریم در امر جهاد تبیین موفق نخواهیم شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
عضو فقهای شورای نگهبان گفت: آسیب اول پیش روی جهاد تبیین این است چیزی که برای خودمان جا نیفتاده دنبال دفاع آن نباشیم. مسئله جهاد تبیین باید برای خودمان جا بیفتد تا بتوانیم از آن دفاع کنیم«إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ کُلُّ أُولٰئِکَ کانَ عَنهُ مَسئولًا»؛ اگر چیزی را عمیقاً متوجه نشویم لقلقه زبان حرف می‌زنیم و لقلقه زبان حرف زدن بر دل و جان نمی‌نشیند.
وی با اشاره به اینکه دفاع بد از دیگر آسیب های پیش روی جهاد تبیین است، افزود: دو مدل تخریب وجود دارد، یکی تخریب رو در رو و دیگری دفاع بد؛ دفاع بد یعنی ندانیم چگونه دفاع کنیم. بد دفاع کردن و عالمانه سخن نگفتن از آسیب های امر جهاد تبیین است. برخی می‌گویند منبر مشتری ندارد، اما بنده می‌گویم منبر مشتری دارد، منبر نیم ساعت و یک ساعت نیاز نیست، منبر باید پخته باشد، به وقت مردم باید احترام گذاشت؛ منبر باید کوتاه، گویا و مختصر و صریح باشد و اگر مطالعه نکردید بگویید جلسه بعد. رهبر معظم انقلاب درباره خطبه های نمازجمعه تأکید داشتند که از ۲۰ دقیقه فراتر نرود، اما اگر نکته‌ای در خطبه باقی ماند به زمان دیگری موکول کنیم.
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه آسیب بعدی این که ندانیم کجای کار هستیم، گفت: در طول ۴۴ سال شاید روزهایی به سختی این ۱۰۰ روز اغتشاش نداشتیم؛ خیلی شیطنت کردند؛ پلیس کشی و بسیجی کشی و قرآن سوزاندن و در واقع رذل تر از اینکه اغتشاشگران عمل کردند نداشتیم؛ اینها در اغتشاشات از جناح ها و حزب ها عبور کردند و اصلاح طلب و اصولگرا برای آنان فرقی نداشت و مسئله آنها عبور از نظام بود.
وی افزود: دشمنان نظام به خیال خام و باطل خود به نوچه های بی سواد خود گفته بودند یک هفته اگر در خیابان باشید کار نظام تمام است؛ ۲۰۰ راه براندازی برنامه ریزی کرده بودند، اما همگی آنها شکست خورد و در قصه اغتشاشات آنچه مسئله است، مسئله جنگ است.
خاتمی با بیان اینکه آسیب بعدی در امر جهاد تبیین شخصیت محوری به جای دنبال حقیقت محوری بودن است، گفت: اگر به جای آنکه دنبال حقیقت باشیم دنبال شخصیت گرایی باشیم این اشتباه است، باید در واقع حق را بشناسیم تا افراد اهل حق را بشناسییم. آدم هایی با سابقه بسیار درخشان مثل عبدالله بن عمر که روی پا ایستاد تا سن خود را زیاد نشان دهد تا بتواند به جبهه برود اما بعد از پیامبر(ص) حضرت علی (ع) را نشناخت و یا محمد بن مسلمه از قهرمانان جنگ پیامبر(ص) بود و بعد از پیامبر(ص) پای او لغزید؛ برخی در انقلاب هم ریزش کردند در نماز جمعه می گفتند بگویید مرگ بر آمریکا اما بعد از آن گفتند نگویید مرگ بر آمریکا منافع ما به خطر می افتد، باید حق محور باشیم و هر شخصیتی که با حق مسیرش را ادامه داد روی چشم ما قرار دارد اما هر کسی تا یک مرحله آمد با او کاری نداریم.
وی افزود: آسیب بعدی مطلق کردن افراد است؛ ما خوب و بد مطلق نداریم و غیر از معصومین(ع) کسی مطلق نیست و مطلق کردن افراد و بی عیب دیدن آنان آسیب است.
عضو شورای عالی حوزه های علمیه کشور با بیان اینکه آسیب بعدی این است که جو زدگی ممنوع، گفت: آسیب دیگر بی معیار بودن، بی معیار گفتن و بی معیار سنجیدن است. نکته دیگری که وجود دارد به صراحت می گویم این است که مردم از من عمامه به سر کاخ و ماشین شیک نمی پسندند و انتقاد می کنند؛ پیشینیان ما ساده زیستی را باب کردند و به مردم نشان دادند؛ مردم فهم و شعور خوبی دارند و نمی گویند عالم بدون خانه باشد، اما کاخ نمی پسندند. عالمان دینی در شهر و دیار تجلیل می شوند و مردم برای علما شأن و منزلت قائل هستند.
وی با بیان اینکه آسیب هشتم این است که باید بتوانیم از ادبیات خودی استفاده کنیم نه از ادبیات دیگران، گفت: برخی واژه ها برای ما نیست و الفاظ بی معیار است؛ «تغییر حکمرانی» که این روزها خیلی روی آن مانور می دهند چه چیزی را می خواهند تغییر دهند؟؛ در قانون اساسی 4 اصل قابل تغییر نیست؛ «اسلامیت نظام»، «جمهوریت نظام»، «ولایت فقیه»، «مذهب رسمی کشور»؛ تغییر حکمرانی یعنی چه؟ و دنبال چه هستند؟ برخی مردم، مردم می‌کنند و در واقع هدفشان اغتشاشگران است. دشمنان مردم در صحنه های انقلاب را نمی‌بینند و منظور از زن زندگی آزادی آنان، عریانی و مبارزه با حجاب است وگرنه آزادی واقعی و حفظ کرامت شخصیت زن در ایران است.
خاتمی با بیان اینکه آسیب بعدی این که محافظه کاری سم جهاد تبیین است، گفت: محافظه کاری یعنی یک جوری حرف بزنیم که کسی بدش نیاید؛ باید حقایق را بگویید حالا ۲ نفر انتقاد کردند، جواب بدهید و منطقی قانع کنید. یکی از علل پیروزی انقلاب محافظه کاری نکردن بود؛ محافظه کاری نابجا سم جهاد تبیین است و قرار نیست همه آفرین و باریک الله بگویند.
وی خطاب به روحانیون با بیان اینکه از تریبونی که در ماه رمضان در اختیار شماست برای تبیین دستاوردهای نظام بهره بگیرد، گفت: در اغتشاشات اخیر دنیا فهمید که ستون خیمه انقلاب یعنی ولایت هدف دشمن است و برای شعار نویسی علیه نظام و ولایت پول می گرفتند و اینکه چرا سایر مسئولان را هدف نمی گیرند به این جهت بود که هدف آنان از هدف گیری ستون انقلاب ریختن این خیمه است.
امام جمعه موقت تهران با تأکید بر تبلیغ چهره به چهره گفت: با جوانان بنشیند تا سفره دلش را باز کند و سؤالات و شبهات او را پاسخ دهید؛ شبهه مثل بادکنک است اگر سوزن بزنید بادش خالی می شود، اما اگر بادش خالی نشد می رود ممکن است دارای آسیب باشد. جوان فطرت حق جو دارد و اگر حق را به او نشان دادید سمت حق می رود.
وی با بیان اینکه آسیب بعدی در امر جهاد تبیین ترس است، گفت: ترس قبل از انقلاب هم آفت بود و الان هم آفت است، حق را بگویید و هراس نداشته باشید. آسیب بعدی اکتفا به یکبار گفتن است؛ تربیت با یک بار اتفاق نمی افتد چه بُعد منفی چه بُعد مثبت؛ به اشکال مختلف راهبرد داشته باشید و هر روز یک حرف را تکرار نکنید و یک سخن را به ادبیات و اشکال مختلف بیان کنید.
خاتمی در پایان با اشاره به اهمیت طلبگی گفت: در آستانه ۵۰ سال شدن طلبگی خود هستم و به این موضوع افتخار می‌کنم و مثل روز اول به لباس دین، طلبگی و عالمان دینی علاقمندم و تا آخرین نفس دست از تبلیغ دین الهی بر نمی‌دارم.
منبع: جماران
کلیدواژه: زلزله ترکیه و سوریه احمد خاتمی زلزله ترکیه و سوریه آسیب بعدی جهاد تبیین امر جهاد تبیین تغییر حکمرانی محافظه کاری بی معیار آسیب ها پیش روی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.jamaran.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جماران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۳۷۲۵۴۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
کنایه عباس عبدی به سکوت اصولگرایان درباره مواضع تند مهدی نصیری
عباس عبدی در واکنش به اظهارات جنجال برانگیز مهدی نصیری گفت: مشکل آقای نصیری این است که به دلائل پیش‌گفته و سوابق موجود، احتمال کمی وجود دارد که افکار عمومی با گزاره‌های اعلام شده ایشان همدلی کند، لذا همه در پی یافتن طرح و برنامه‌ای پیچیده در پشت ماجرا هستند. با این حال باید منتظر بود تا حقیقت روشن شود.
به گزارش خبرآنلاین، ادعاهای اخیر مهدی نصیری در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی که خواستار آن شده بود اپوزیسیون شکاف بین مصطفی تاج‌زاده و رضا پهلوی را با یک اتحاد پر کنند، با واکنش‌هایی همراه شده است. او مدعی است که پادشاهی مشروطه و جمهوری‌خواهی می‌توانند متحد شوند.
عباس عبدی، تحلیلگر و فعال سیاسی اصلاح طلب، ضمن آنکه تاکید دارد «براندازی قابل جمع با اصلاح‌طلبی نیست»، می‌گوید؛ «مشکل آقای نصیری این است که به دلائل پیش‌گفته و سوابق موجود، احتمال کمی وجود دارد که افکار عمومی با گزاره‌های اعلام شده ایشان همدلی کند، لذا همه در پی یافتن طرح و برنامه‌ای پیچیده در پشت ماجرا هستند. با این حال باید منتظر بود تا حقیقت روشن شود.»
عبدی به سکوت اصولگرایان نیز کنایه می‌زند و می‌گوید؛ «واقعیت این است که در این مورد خاص اصولگرایان عزیز هستند که باید موضع‌گیری صریحی می‌کردند اما…»
مشروح گفتگوی عباس عبدی را بخوانید؛
آقای عبدی! پس از گفتگوی آقای نصیری با بی‌بی‌سی انتقادهای زیادی بویژه از سوی اصلاح‌طلبان داخلی مطرح شد، تحلیل شما چیست؟
واقعیت این است که در این مورد خاص اصولگرایان عزیز هستند که باید موضع‌گیری صریحی می‌کردند، آنان که درباره همه چیز برای اعلام موضع پا به رکاب هستند در این مورد سکوت کرده‌اند. ولی چون نمی‌خواهند به انتساب گذشته ایشان اشاره شود یا به این علت که به درستی گمان می‌کنند موضع‌گیری آنان فاقد نفوذ است زحمت این کار را بر دوش اصلاح‌طلبان انداخته‌اند.
عبور نصیری از منتهی الیه حکومت به منتهی الیه اپوزیسیون به سرعت رخ نداده استفکر می‌کنید که چرا آقای نصیری فرایند عبور از منتهی‌الیه حکومت را تا منتهی‌الیه اپوزیسیون طی کرده است؟ و چرا با ایشان برخورد نشد و به راحتی اجازه خروج هم داشتند.
واقعیت این است که گرچه عبور این فاصله از سوی آقای نصیری موجب تعجب است ولی خیلی هم فوری رخ نداده است و چند سال طول کشیده است. این پدیده در میان جناح اصولگرایان حاکم مسبوق به سابقه است و تا کنون افراد زیادی این مسیر را رفته‌اند.
علت هم این است که آنان از نزدیک شاهد موارد بی‌صداقتی یا توطئه‌چینی و دودوزه‌بازی و در نهایت عمق اندک افکار در آن سو هستند. ابتدا خود را توجیه می‌کنند و می‌گویند انشاالله گربه است ولی وقتی زیاد شد از درون خالی می‌شوند و کافی است یک تجربه منفی شخصی هم پیدا شود و به یکباره از آنها عبور نمایند.
درباره‌عدم برخورد و آزادی خروج هم بیش از آن که نکته‌ای متوجه آقای نصیری باشد مربوط به تبعیض‌ها و بی‌عدالتی‌های رفتاری جاری است که موجب می‌شود کسانی را برای زدن کوچکترین حرفی احضار کنند و برای انتقاد از حجاب اجباری چنین تحت فشار قرار گیرند، دیگران با بیان تندترین مواضع آزاد باشند. در واقع باید با همه همینگونه با سعه صدر مواجه شوند. امیدواریم که چنین شود. مبنای رفتار نباید سیاسی باشد باید قضایی محض باشد.
فارغ از اینها به نظر شما ایشان چرا رفت؟
ما وظیفه داریم همان را که گفته باور کنیم مگر این که شواهد دیگری در نقض آن بیان شود. ولی مشکل آقای نصیری این است که به دلائل پیش‌گفته و سوابق موجود، احتمال کمی وجود دارد که افکار عمومی با گزاره‌های اعلام شده ایشان همدلی کند، لذا همه در پی یافتن طرح و برنامه‌ای پیچیده در پشت ماجرا هستند. با این حال باید منتظر بود تا حقیقت روشن شود.
به نظرتان آن طرف از او استقبال خواهند کرد؟
پاسخ به این پرسش سخت است. آن طرف نیروهای پراکنده و با وابستگی‌ها و کارفرمایان سیاسی و فکری و حتی مادی گوناگونی هستند. بعلاوه در سطح اظهار نظر که افراد حرف‌های خودشان را می‌زنند ولی در سطح همکاری بعید می‌دانم که با وجود چنین وضعی اعتماد کسی برای اقدام عملی جلب شود.
براندازی قابل جمع با اصلاح‌طلبی نیستبه عنوان آخرین سوال فکر می‌کنید ایده او برای کسانی جذاب است؟
دنیای سیاست بیش از این که دنیای ایده‌ها باشد دنیای قدرت است. میان قدرت و ایده باید رابطه نزدیکی باشد. این حرف‌ها را دیگرانی هم در خارج زده‌اند ولی بسرعت به حاشیه رفته‌اند. در شرایط کنونی همان کسانی که علیه آنان حرف می‌زد، قدری از این فضا بهره‌مند می‌شوند.
به نظرم یک دو راهی قرار خواهد داشت که هر دو سویش زیان است. ولی ایده او بیشتر ناشی از این است که سیاست به امری شخصی تقلیل یافته و گویی اراده‌های افراد به تنهایی منشأ اثرات تعیین کننده است. بعلاوه براندازی قابل جمع با اصلاح‌طلبی نیست.
فارغ از این که با کدام‌یک موافق باشیم یا خوب بدانیم راه میانبری هم وجود ندارد. برخی خواسته‌اند تحت عنوان تحول‌خواهی راه میانه نشان دهند در حالی که تحول‌خواهی بر مضمون و محتوا تاکید دارد که هم می‌تواند شامل اصلاح‌طلب شود و هم برانداز. در حالی که این دو شیوه فعالیت سیاسی هستند. مثل زمان انقلاب که همه برانداز شدند با محتواهای کاملا متفاوت و حتی متضاد از یکدیگر. شیوه و راهبرد سیاسی قابل میانبر زدن نیست.
بازداشت مروج کودکهمسری برای تبلیغ آرایشگاه زنانه در اینستاگرام